来源：   发布时间：2018-08-01 11:17:39   浏览：

“老鼠嫁女”？是的，老鼠嫁女又称鼠娶亲、鼠纳妇、老鼠娶亲、贺老鼠嫁女等，这一传统民间传说在我国古代很是流行，具有多种故事版本，也是传统民俗文化中影响较大的题目之一。虽然老鼠嫁女在民俗文化中的表现形式多姿多彩，但各地情节“版本”与“嫁女”时日以及俗信却有所不同。下面，一起来了解下“老鼠嫁女”的不同民间习俗：

彝族：彝民山寨里将正月十五称为“老鼠嫁女节”。传说，远古时代，洪水泛滥，仅有伏羲姐妹因进戎芦而幸免于难。可是，当洪水退却后，他们却出不来了。是老鼠啃破戎芦，才将她们放出，人类因此才得以繁衍生息。古老的彝族山歌中至今还保留着“子鼠啃破红香木，露出王母绣花鞋”，“盘古出来开天地、伏羲姐妹闹人烟”之类的唱词。这大概就是由老鼠救人祖先这一传说演化而来的。至今，还有彝民认为老鼠与人分享粮食是应该的，因为是它们使人类获得了新生。一些地区的彝民甚至以为盖房，起屋后，如果没有老鼠作伴是件憾事。在他们看来，只有老鼠愿来之地才是吉地佳处，人住了才会粮丰财茂，吃穿有余，无灾无难。

朝鲜族：农历正月第一个子日，朝鲜族要在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。另外，子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其象征性使人们得到了心理上的满足。

江南一带地区：在江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，是不吉利的，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。

湖北宜昌一带：传说腊月二十四是老鼠嫁女的日子，禁止洒扫，特别不准用剪刀，否则来年鼠害无穷。   

北方地区：老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动，吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害，吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。

河南地区：民间传说中提到，正月初七、十七、二十七是老鼠嫁女之日，俗语有“初七娶，十七嫁，二十七添娃娃”，故上述三天要吃饺子。

杭州地区：旧俗中称“老鼠做亲”要将杂食放置盆中，名为鼠粮；厨下或墙角点上蜡烛，方便老鼠进食。俗传如此一来则一年内老鼠不毁坏衣物。

上海郊区：老鼠嫁女定在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，其实就是为老鼠成亲而准备的喜糖。

台湾地区：台湾的居民认为初三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。

四川绵竹：清末民初，四川绵竹有一幅名为《老鼠嫁女》斗方，流传甚广，被收录进了《中国民间年画百图》。《老鼠嫁女》图中央描绘的是四只尖嘴细腿的老鼠抬着一乘大红花轿，轿内坐着身着红衣的新娘。在画面左上方，有一个头戴礼帽，手拿折扇，骑跨青蛙（或者癞蛤蟆）的老鼠，它双眼紧盯着新娘，它就是迎亲的老鼠新郎。而这幅年画的一个奇妙之处在于左下角，一只猫咪口中含着一只老鼠，爪下踩着另一只老鼠。而这幅看似单纯的年画传说故事的原产地远在印度，它沿着蜀身毒道，一路向北传播到中国的四川各地，这可以说是古南方丝绸之路中外文化交流的一个缩影。

山西平遥县：在初十当日要将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。

湖北孝感市：当地民间传说，正月十五的晚上，是老鼠嫁女的日子，人们不能在家里喧闹。妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：“请红娘子看灯。”据说这样做，一年就没有臭虫骚扰了。同时，人们还需用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。仰则主丰收，仆则歉收。

陕西千阳县：用老鼠嫁女日的风俗行事作为祝子巫术，以正月十五为老鼠嫁女日，是日家家都做老鼠馍。俗信当年过门的新媳妇吃了老鼠馍的鼠尾巴，便可怀孕，隔窗把老鼠馍扔进新媳妇房中，“老鼠”仰面朝天为生男之兆，反之为生女之兆。

湖南宁远县：以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠催妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后属可以永远绝迹。

湖南资兴市：在老鼠嫁女当夜，在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。还有的地区于老鼠娶妇日忌做针线，怕扎烂鼠窝，晚上忌点灯，怕惊动鼠女的花轿，很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。